龙口市反邪教新闻联播，龙口市反邪教新闻联播视频

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于龙口市反邪教新闻联播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍龙口市反邪教新闻联播的解答，让我们一起看看吧。

腊八节，说说你所知道的“腊八节”与佛教的渊源。吃腊八粥外，还知道什么饮食风俗？

俗话说“腊七腊八，冻掉下巴。”民间腊八这天家家都要熬腊八粥喝，以防冻掉下巴。

关于腊八粥的传说有很多种，其中与佛教有关的传说是这样的：佛教始祖释迦牟尼修道之前，曾是古印度北部一个小国的王子。因心系苍生，又看不惯婆罗门教的神权，就离家出走，希望能够找到拯救苍生的方法。一天，奔波苦修的释迦牟尼又饿又累而晕倒路边。一位牧牛女看见后，便挤了些牛奶让他喝。释迦牟尼醒来后谢过恩人，便盘腿坐在路旁的菩提树旁，继续思考。在腊月初八这天，释迦牟尼终悟透了世间的一切，修道成佛。

后来，弟子们为纪念释迦牟尼成佛，也为了感谢救助佛祖的牧牛女，便就将腊八这天定为佛教日。所以，在每年腊月初八前几天，龙口南山禅寺都要准备红枣、小豆、桂圆、核桃仁等干果和五谷杂米，连夜温火熬制腊八粥，供游人免费喝粥。因为包含了佛象寓意，人们又称腊八粥为佛粥。

腊八节，民间除了喝腊八粥外，还要在这一天用醋来淹制腊八蒜。为啥要叫腊八蒜？据说过去各家商号都要在腊月初八这天，对一年的来往账目进行结算，欠债的要开始还钱。为了避忌“算”字，商家便就在腊八这天派人给欠债人家送蒜，因为“蒜”和“算”同音，意思就是提醒人家该还钱了。后来，腊月初八淹蒜便就成了民间的种习俗。

腊八节是跟佛教有关。

下面是上善若水本人在自己的头条号上发表的关于腊八节渊源

每年农十二月，俗称腊月，腊月里有个腊八节，也叫腊日节，腊八节的来历是这样的。

先秦时，腊月腊日是不固定的。汉代开始以腊月的第一个戍日为腊日。南朝梁代将腊日固定在腊月初八。

腊日，主要的是祭祀祖先和神灵的日子，所以也叫“腊祭”。它来源于丰收之后的祭神活动，《礼记.月令》:“孟冬之月，天子乃祈来年于天宗，大割，祠于公社及门闾。腊先祖、五祀，劳农以休息也"。郑玄注解:“腊祭是用狩猎得来的禽类做祭品，祭祀先祖以及另外五种对象;门、户、中留(天窗)、灶、行(门外之地)。先秦时，腊祭是“一岁大祀”。汉代，蔡邕《独断》(《太平御览》卷三十引):“腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮”。民间的祭祀活动往往夹杂狂欢，所以，当时腊日走一很盛大的节日。

南朝时，人们在腊日驱疫行傩。南北朝梁代的宗懔(500一563)，《荆楚岁时记》记载，村民在腊日敲起细腰鼓，戴上面具，“作金刚力士从逐疫"。通过鼓声和面具表演驱逐疫病和邪气。现代河南濮阳、汝州等地农村依然保存着在腊月初八晚上擂大鼓的风俗，有些地方甚至每天傍晚击鼓，直到除夕。在安徽、福建一些地方还保存有发未表演傩舞、傩戏的风俗。

腊八节又是佛教纪念日。宋代腊月初八的民俗活动中引入佛教因素，传说佛祖因为牧女煮的乳糜粥而得救，终于腊月初八成道。为纪念此事，人们于此日煮粥献佛。宋吴自牧《梦梁记》:“此月八日，寺院谓之腊八。大利等寺俱设五味粥”。其原料是五种豆子。宋祝穆《事文类聚前集》:“皇朝东京十二月初八，部城诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥，谓之腊八粥”。南宋时代腊八粥是胡桃、松子、乳覃、柿子、粟子等。明清时代，连皇宫也煮腊八粥，而且赐百官。

当代最普遍的腊八风俗就是喝腊八粥，原料是大米、小米、豆子、蜜枣等。由于佛教的影响淡化，普通人一般把腊八粥当做一种富于营养的特殊食物。

农村小孩过五月初一小端午，都有什么民俗讲究？

阿兮老师好，很高兴来回答你提出的问题。我还是第一次听说农村小孩过五月初一小端午，百度后发现，还真有这个习俗.

端午节是个古老的节日，关于端午节的传说今天百度后才真正明白，有四个:纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥，最后一个是古百越族举行龙图腾崇拜活动，前两个我知道，后两个今天才了解，农村过端午节就是祈求一大家小的健康，平安，所以这一天也比较重视，挂艾草，带香包，抹雄黄，吃粽子。

小孩五月初一过端午，老家的这个习俗虽然不明显，但是会在这一天就开始给小孩花香包，穿带有五毒的鞋子，手上，脚腕，都会系上由五种颜色的线搓在一起的五色绳.我家小外孙的鞋子和香包已经准备好了，五色绳在听到蝉鸣时减去就可以.

本来这个都是要我亲手做的，我不会，买的.

这种讲究就是可以辟邪防瘟疫，香包的味道可以熏走虫子，保佑孩子平安.

一个地方一个风俗，都是祈求平安幸福的生活，每年快到端午节的时候，我都会提早买了粽叶包粽子，最爱吃的就是糯米红枣粽子，端午节这一天，老家有一个村种的麦芹菜就可以吃了，每家每户都会买了做一顿猪肉拌芹菜的美食，一家人坐在一起吃饭。

我的回答如何老师？

五月初五是端午，在农村通常把五月初一称为小端午，是给小孩子过的端午节，其实就是在小端午这天给小孩子准备一些民俗物件，按照传统习俗穿戴上，现在在我们胶东地区，很多讲究的农村老人还是会照着习俗来，都有哪些民俗讲究呢？

割五束。“五束”这个词说起来可能就有些土了，这是我们的方言，很多地方可能会听不懂，“割五束”其实就是编五色手环，找来5种不同颜色的彩线，编成一个手环或者扭成一股绳，这可是端午节的吉祥物，小孩子们必不可少的必须佩戴品，戴上之后可以辟邪，等到端午节之后第一次下雨时，摘下来应扔到雨水里，将疾病和霉运带走，给佩戴的小孩子带来好运气。小时候我也戴过妈妈编的五束，长大后就没再戴过这些小玩意儿了。

穿“五毒”肚兜。端午节到了就意味着炎热的天气到来，小孩子睡觉不老实，盖着被子就被踢跑了，穿太热也不行，于是老人们想到一个好办法，穿肚兜。穿上肚兜后，后背敞亮的很，凉快不起湿疹，前面又不会冻着肚子。这端午节穿的五毒肚兜可跟普通的肚兜不同，上面绣着蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、蛤蟆等五种“毒物”，小孩子穿上这五毒肚兜后，百毒不侵，身体健康，蕴含着老人们对孩子的美好祝愿。过去农村老人们都会绣，是亲手绣上“五毒”图案，现在即使在农村，也很少会有人绣肚兜了，不过可以买嘛，心意到了就好。

穿虎头鞋。端午节给小孩子穿虎头鞋，也是我们这里的一个习俗，虎头虎脑的小老虎鞋特别可爱，老虎是百兽之王，在端午节的时候，老人们为了让孩子能像小老虎一样茁壮成长，身体强壮不生病，就做虎头鞋给小孩子穿。如今能亲手给小孩子做虎头鞋的老人，应该也是越来越少了。

不管是割五束绳还是穿虎头鞋，都蕴含着老人们对小孩子的美好祝愿，希望他们能健健康康，百毒不侵，这些民俗讲究还是挺有意思的，希望代代传承不要丢。

谢阿兮老师邀请。真所谓五里不同风，十里不同俗，虽然端午节是中华民族的共同节日，但体现在各地，民俗活动又有着很多差异。应该说，端午节的民俗活动丰富多样，我们本地的老县志就记到南北端午风俗的区别，比如南方以端午为屈原祭日，此日有竞渡风俗，北方则无。

说起大端午和小端午之分，这个在全国也不普遍，北方确实有几个沿海县市，以五月初一为小端午，五月初五为大端午；而南方有些地方，比如湖北、湖南、贵州、四川一带，又以五月初五为小端午，五月十五为大端午，风俗异同，可见一斑。南方的大小端午之分，究竟何因不得而知，或谓五月初五正为三夏大忙，故挪至五月十五为大节，亦为可知。而北方几个沿海县，主要是胶东的老黄县（今龙口市）、蓬莱市和长岛县，均是靠近渤海湾的县市，小端午来源和这一带人的闯关东及秃尾巴老李的传说密不可分。

话说山东地区，特别是沿海地区，因为沿海便利，旧时闯关东的人特别多。在闯关东的人中，普遍流传着黑龙大占白龙的故事。民间传说的这条黑龙，被称作秃尾巴老李，出生于黄县之南的招远县罗山上，因是民女被龙所戏而生，生下来吓死母亲，被外祖父铲断了尾巴，跳进渤海逃到东北黑龙江。传说黑龙江原被一条白龙所占，白龙是坐地龙，经常欺负闯关东到东北的山东人。黑龙出生山东，所以要战胜白龙，为山东人报仇，于是在农历五月初一这天大战黑龙，托梦给闯关东的山东人，看见黑龙上来，就往里丢粽子和鸡蛋，看见黑龙上来，就丢石头的包起来的石灰。这样，黑龙在五月初一战胜白龙，保佑闯关东的山东人在东北闯出一片天地。当时，山东沿海地区闯头东人像候鸟一样，夏天到东北种粮，冬天回山东猫冬，把这事儿传回山东，那几个沿海县市，便于这天纪念这个事件，当做五月端午的前兆。

其实，说是大端午和小端午之分，但风俗没有什么异同，甚至有的人家从小端午一直把节日过到大端午，其中的民俗讲究是一样的。招远虽然是黑龙的出生地，但离海略远，虽然毗连老黄县，但只有西北部沿海个别村有小端午之说，大部分地区没有这一风俗。

端午节的民俗活动，主要是晨起采艾，老县志记述是昧爽采艾，也就是太阳未出时采艾，民间称为拉露水。采艾悬于门户之上，以止毒气，剩下的备用，可用来熏文驱虫等。吃粽子和鸡蛋，是共同的风俗，各地无异。饮雄黄酒是古俗，也是为了止毒避邪。

阿兮特意提到小孩子过端午风俗，这个最主要的就是“割五束”，以五色线合成线绳，系到手臂和脚脖子上，管邪气不侵，小孩好养。这些五色线绳要一直到节后第一次下雨才能解下来，扔到雨水里冲走。节日前几天，巧妇们便用各色花布做成石榴、桃子、小老虎、小老鼠等花样各异，玲珑精巧的香荷包，里边装上中草药，节日期间佩戴在小孩子身上，据说可以祛病。大人们饮雄黄酒，也会把雄黄水抹在孩子的耳朵、鼻子里，为了避免瘟疫虫豸的侵害。 有的人家在日出之前，用桃木刻成小刀、小剑，说是日后可用来避邪。还有的地方把刚煮好的鸡蛋趁热抓出一个，放在孩子的肚子上来回滚几下，据说这样做可以使小孩一年之内不会拉肚子、肚子疼。还有，小女孩在这天，会把头发上插上艾叶，石榴花等。

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我们老县志记述，五月初五取蟾蜍可合恶疽疮见。 现在还有人于这天捉一周蟾蜍，把一锭墨塞到它的肚子里，以后用这墨研成墨汁，说用笔醺着抹到患处，可以用来治疗脖子上的火痼子。 民间还有一则口诀：“赫赫扬扬，日出东方，神笔在手，万病消亡”。

通过以上民俗，大家可以看出，几乎所有的民俗活动都和止毒气有关。因为先秦时期人们便以五月为毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。所以民俗活动都和这个有关。过去讲究五月有九毒日，分别为五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二五、二六、二七，称为“天地交泰九毒日”，毒日最易遭邪侵，所以男女忌同房，这一天出嫁的闺女都要回娘家送端午，其实也是为了避开此日同房。至于端午节风俗，非常重视小孩子，那是因为过去医疗条件低下，小孩子夭折现象非常突出，人们才会在这个特殊的节日里，特别关注孩子，尽量为孩子避邪止毒，祈求孙子健康成长，如是而已。

到此，以上就是小编对于龙口市反邪教新闻联播的问题就介绍到这了，希望介绍关于龙口市反邪教新闻联播的2点解答对大家有用。