龙口仲夏镇新闻，龙口仲夏镇新闻报道

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中国的节气这么多，各个地方习俗也不同，应该以哪个地方为标准？

各地遵循地方习俗为标准，决不能千篇一律，用同一种方式代表民族风格，五十六个民族五十六只花，让各地各民族百花齐放，万家争鸣才是真正的民族大团结。

别说一个国家有那么多弟兄姐妹同贺中国年，就是一个家庭也有不统一的地方，有的喜欢载歌载舞，有的喜欢燃放鞭炮姻花欢庆节日，有的喜欢走亲串友拉近亲朋之间距离，国家这么大又怎能控制不让他们发辉自己的喜欢爱好呢？，华夏同乐，九州同乐，中华同乐，民族同乐，还都是一个中国在同乐，用任何花样称呼还是同过中国年，又何比强人所难呢？

二十四节气是古人智慧的结晶，是古文化的精彩演绎，对我们当今的日常生活及农事安排仍具有非同小可的作用。

由此衍生的春节是人们最盛大的节日盛典，沿袭至今，代代相传，人们在享受美好生活的同时，也没有忘记在清明节这个特殊的日子里踏青祭祖，每每在寒意侵人的冬至，人们或吃水饺或吃皮蛋，给酷烈的寒冬平添一份暖意，如此，悠悠寒冬也不再那么漫长！

它是一位饱经风霜的智者，什么时候播种，什么时候收获。随时提醒人们莫要错过最佳时令，以免耽误良好的收成！

它是一位含情脉脉的红粉佳人，什么季节，节点，随时提醒我们增减衣服，注意冷暖，莫要辜负了良辰美景！什么时候吃什么补品乃至饮食，提醒我们注意健康，因为失去健康，一切都是镜花水月！

南国几度梅花落，塞北三番碧雪扬！一方一俗，甚至十里不同天，岂能以一地一域来统领二十四节气？火城攀枝花能穿衬衣过冬，而北方三九天穿裙子固然美丽动人，弱弱娇躯又怎耐霜寒？故，因地制宜是二十四节气的正确选择！

二十四节气是古代人民通过多年的观察和生产实践相结合得出的，是科学的。

二十四节气中只有清明和冬至两个节气成了民间流传的节日，清明祭坟敬祖，冬至大如年吃饺子。这两个节日在中国影响很大，而且民俗也大都一样。

二十四节气名字明确，按照顺序反映出了四季交替，相临两节又分三候，即可计时，又能指导农业生产。

我印象最深的有“芒种”和“秋分”。

芒种忙种，连收带种 芒种前要在麦田套种玉米或花生。

芒种麦上场，龙口夺粮忙 芒种开镰割麦，而且天多雷雨。因此那几天男女老少都没日夜地抢收小麦，直到麦粒入仓。

白露早，寒露迟，秋分种麦正当时 秋分时玉米已经收获完毕，单等开犁种麦了。

河南山东段黄河中下游地区的农事生产都与节气相吻合，我认为，二十四节气是早先在这里生活的人民创造的。

中国幅原辽阔，南北、东西、地势、气侯等自然条件差别很大，因此不能完全照搬二十四节气，应根据本地的实际情况来指导生产。

二十四节气在何地起源并不重要，只要能科学地理解它，科学地应用它，让祖先的智慧造福于我们就足够了。

节气是古人观察地球与太阳运转位置变化而制定的！它是上古时代的人对一年中时令、气候、物侯等方面变化规律形成的知识体系。其形成是在某点长期观察的总结！所以说在不同年份同一时间观察到的太阳运转轨迹运行到观察点！就认为这个节气到了！这个节气是根据观察点而定的！中国国土辽阔，南北差异比较大！同一节气在南北方会表现出不同的景象！自古就有人按照节气播种耕耘！比如说南方在清明前后播种！到北方就不行了！所以说节气是一个农时参照！在生产过程中它不能以那个一个地方的为标准！做为太阳运转规律它应以观测点的为准！前几年中国考古队在河南发现过一个中国早期的节气观测台！通过观测现在的节气与古代的节气不完全准确！太阳在运行过程中曾发生过运转偏差！通过计算偏差角度在观测点刚好可以观测到！所以说节气做为时间可以以观测点为准！用于生产活动以各地习惯为主。

谢邀，“中国的节气这么多，各个地方习俗也不同，应该以哪个地方为标准？”

巜尚书、尧典》日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬！以鸟、火、虚、昴星为标准，来正一岁四时的仲月。这些天文知识的掌握，无论是夏历还是殷历，或是二十四个节气的产生运用，都与时代相关，都与当时的政治丶经济、文化有着密切的联系！故而，不管是夏商周，还是秦两汉时期，洛阳地区当属无疑！因为洛阳一直是上述朝代的首府之地，经济文化中心所在！

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