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丘处机为什么不远万里去见成吉思汗？

他要见的人还有耶律楚材

成吉思汗邀请丘处机西行的诏书是耶律楚才起草的，在邀请丘处机西行的第二封诏书中，中间有些句子，深得汉文化的精髓。所以我想丘处机能够下定决心，年迈之躯远行，与行文文间所散发出来的这种迷人气息有关文化的微妙之处，他要见一见这个契丹族的耶律楚材，看看这个有着深厚汉文化功底的年轻人。后来的相处发现这个年轻人确实有深厚的汉文化的功底，一些文化，政治，军事观点相同，他们彼此引为知己。

用中国文化影响成吉思汗

在成吉思汗西征后不久，成吉思汗身边一个叫刘忠禄的推荐，下诏邀请，原在山东莱州道教全真派掌门人丘处机来到军中，讲述养生之道和治国之道，尽管这时候丘处机已经70多岁，历尽艰辛来到撒马尔汗，当时成吉思汗已经继续向西越过了阿姆河，便令耶律楚材暂且在撒马尔罕陪丘处机。后来，丘处机终于在耶律楚材的陪同下，到阿姆河西岸的八鲁湾行宫，见到了成吉思汗，丘处机一共向成吉思汗讲了三次道，根据相关资料总结有三个要点：一，长生之道，节欲清心，二，一统天下，不乱杀人，三为政受邀，敬天爱民。成吉思汗听进去了，并且后来多次下令善待丘处机和全真教派，丘处机的讲道与耶律楚材经常在身边悄悄吐露的撤兵要求，理想一致，一起对成吉思汗产生了潜移默化的影响。

丘处机不远万里前去见成吉思汗这件事，在中华民族的历史上，乃至在人类历史长河中，都是一件被大书特书的事情。为什么这么说呢？

因为当时成吉思汗正发动第一次西征。成吉思汗第一次西征的目的，是想向花剌子模复仇。

（丘处机去见成吉思汗）

当时成吉思汗已经灭掉了整个花剌子模，甚至也灭掉了不少周边的一些国家和部落，但是，他并没有收手的迹象，还准备一直打下去。而蒙古人在花剌子模、呼罗珊等地的残杀，也引起了整个世界闻之丧胆，摇头叹息。

而这时候，成吉思汗第三次邀请丘处机前去相见。前两次邀请的时候，成吉思汗在国内，但是丘处机借口没去。这一次邀请的时候，成吉思汗在万里之外的花剌子模，然而丘处机却不顾年迈体衰，带着徒弟前往。后人认为，这是因为丘处机要借成吉思汗向他讨要长生不老秘方的机会，劝说成吉思汗止杀。

事实证明，丘处机的效果是明显的。虽然成吉思汗还没有把花剌子模王储札兰丁斩草除根（那时候札兰丁逃到了印度），但是，他依然放弃了继续攻伐的打算，回到蒙古。后来，成吉思汗以及他的后人在攻打西夏、金国及南宋的时候，虽然依然有残杀事件发生，但是已经没有在第一次西征中那么暴虐了。

不过，丘处机前往见成吉思汗，除了这个目的外，还有没有其它目的呢？

为了说明这个问题，我们来看看丘处机和成吉思汗见面以后，全真教的发展状况。

全真教是道教的主流教派之一，不过之前并不是特别显赫。丘处机和成吉思汗见面以后，成吉思汗封丘处机为国师，让他掌管天下道教，乃至于掌管全国所有的宗教事务。全国各地大兴土木，修建道观，其规模超过了当时的任何一种宗教，包括蒙古本土的萨满教。

（丘处机见成吉思汗画）

全真教在丘处机去世后，经过了尹志平、李志常两代掌教的经营，到蒙哥汗时期，达到了全盛。大有一教定天下的气势。

我们不能说，丘处机去见成吉思汗，是有什么政治目的，是想为自己的教派谋福利。但他见了成吉思汗后，全真教在道教中异军突起，道教在全国各种宗教中异军突起，却是不争的事实。

不过，这个时候蒙古有一个人出现了，也就意味这全真教开始走向衰落。这个人就是忽必烈。

蒙哥当大汗后，让忽必烈去攻打大理，把大理作为进攻南宋的跳板。蒙古到大理，只有两条路，一条是从南宋境内走。这显然不可能。还有一条是从吐蕃的地盘上走。忽必烈就选择了这一条。忽必烈与当时吐蕃的佛教首领八思巴交好，并拜在八思巴门下当弟子，因此得以顺利到达并拿下大理。

（忽必烈和他的团队）

忽必烈回国以后，就开始为八思巴争地位。当时佛教严重式微，处在道教的荫蔽之下。于是忽必烈便给蒙哥提了个建议，想阻止一场佛道辩论大会。蒙哥是一个提倡宗教信仰自由的人，便同意了忽必烈的建议。

这一场辩论大战，道教派了李志常、张志敬等17个道教尖端人物与佛教辩论。佛教这边，只有年轻的23岁的八思巴。但是辩论的结果，忽必烈宣布佛教获胜，并强令当时辩论的17个道教人士，剃发易服，皈依佛教。

由丘处机开始的全盛道教，就这样衰败下去了。

（参考资料：《元史》《蒙古秘史》）

谢谢题主邀答！

丘处机为什么不远万里去见成吉思汗？个人以为原因如下：

第一、丘处机作为全真七子，认识到当时的“国际”形势复杂多变。同时也从本质上把握了国与国之间的关系。在他看来要想使全真教得到更好的发展，金朝不行，宋朝也不行。具体情节中，我们可以看出这个70多岁老人的睿智。

1216年金宣宗下诏派人召丘处机，但丘处机根本就没有理这个茬。他认为金朝皇帝有不仁之恶，所以推辞未往。

1219宋宁宗派人特诏丘处机赴临安，丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”也不肯前往。

从大的形势上看，金宋两朝争斗多年，军界政界都已经朽烂不堪，宗教——自己的全真教要想在那些地方发展，这两朝政府都无法提供更多保护。还有一点，两朝人们从文化积淀的角度，也容易让全真教露出不真的底裤。

第二、金朝与宋朝都无法彻底战胜对方。纵观国际风云，只有蒙古帝国才是真正的大佬，这支新兴力量——蒙古帝国才是全真教最理想的靠山。

所以同样在1219年12月，成吉思汗的特使刘促实禄携带诏书邀丘处机前往蒙古帝国相见。丘处机说：我循天理而行，天使行处无敢违。欣然前往。

1220年农历正月，丘处机挑选门人弟子尹志平、宋道安、李志常等十八名弟子启程西去。

经过2年的艰难旅行，丘处机经过铁门关抵达八鲁湾成吉思汗行宫。我们看到的关于丘处机在成吉思汗处提出的劝说止杀之类的只是此行的衍生品。丘处机与成吉思汗之间关于生死的对话，有无长生的对话等等才是成吉思汗想要的内容。

第三、1223年春天，丘处机向成吉思汗辞行。成吉思汗下诏豁免全真教的赋役，并沿途派兵护送，这年冬天回到宣德府。后来李常志根据一路见闻，写成《长春真人西游记》。豁免全真教的赋役——这才是丘处机最内心最渴望的。也是他能不远万里北上见成吉思汗的根本原因！

从拿到成吉思汗的诏书，全真教就抖起来了。一度几乎成为帝国宗教首领。因为他自身就是个杂货店，也没有多少真材实料。当蒙元皇帝遇到藏传佛教时，就被打压得不成形了。这是后话。

一句题外话：请丘处机的诏书是耶律楚材起草的，他想，丘处机来到之后肯定会谈一些有关当时如何保护文化人的内容。但是，丘处机根本就没搭理这个话题。这让耶律楚材好生失望。

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