莱州新闻齐鲁技能大师，齐鲁技能大师工作室

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丘处机跟成吉思汗的关系是怎样的？

成吉思汗在西征途中，由于年事已高深感体力不支，于是不免产生了和秦始皇一样的想法。

成吉思汗看了看西边，然后又扭头瞅了瞅东边，觉得这件事儿还是东边的人比较靠谱。于是成吉思汗就命令刘仲禄去办这事儿，让他拿着诏书去请丘处机。

丘处机当时也是七十多岁了，就带着几个弟子千里迢迢的就来了。成吉思汗一看见丘处机就觉得他保养得不错，比自己身边那些萨满巫师强多了。

成吉思汗于是迫不及待地问道：“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”谁知道丘处机很让他失望，因为丘处机回答的是：“有卫生之道，而无长生之药。”看来长生不死是不可能了！

和秦始皇不同的是，成吉思汗失望之余没有迁怒于向他推荐丘处机的人。既然没有长生之药，学点“卫生之道”也行。

于是成吉思汗多次请求丘处机给他讲养生之道。丘处机也就借着讲“养生之道”的由头，劝谏成吉思汗要“敬天爱民”，别动不动就屠城杀人的。

成吉思汗凭借着军事力量把众部落统一起来。但是在武力背后的萨满文化，才是把部落凝聚在一起的根本。

所以成吉思汗不得不借助萨满巫师帖卜·腾格里，努力把自己塑造成“长生天”的代言人。但是萨满巫师帖卜·腾格里利用神的权力，渐渐地是他的权力凌驾于成吉思汗之上了！

成吉思汗为了巩固自己绝对的权威，不得不把这位草原上最强大的萨满巫师给消灭掉！成吉思汗随后任命了一个没有任何野心的萨满巫师，但是萨满携带的凝聚力也随之下降。

此时的成吉思汗集军权和神权于一身，所以还能产生强大的凝聚力。随着成吉思汗的日益衰老，成吉思汗敏锐地感觉到，随着他的逝去，蒙古帝国必然会走向分裂。

由于道教和萨满之间诸多的相似性，所以成吉思汗就把全真教抬高了！借此弥补因为萨满的衰弱所造成的缺失。

忽必烈尊崇密宗萨迦派的八思巴，同时由于全真教的影响越来越大，于是忽必烈就借着密宗萨迦派的八思巴的力量打压了一下。之后元朝又扶植起与萨满教更加相像的正一道。

丘处机与成吉思汗的关系，应该是介于徐福与秦始皇和八思巴与忽必烈之间！

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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长春真人丘处机，算的上是13世纪初期在北方影响最大的一位人物。

这样一个大人物与当时的一代天骄成吉思汗关系不一般，而且成吉思汗对丘处机十分推崇，有着这位统治者的支持，全真教在当时的发展达到了鼎盛时期。

一个是地位尊崇的成吉思汗，一位是全真教教主式的丘处机。

这两个人八竿子打不着啊，为何他们俩能够玩到一起，还玩的很不错。我想有以下两个方面：

1:蒙古大军攻入中原以后，被汉文化吸引，渴望得到汉文化的熏陶。成吉思汗为了巩固在中原大地的统治，迫切需要一种精神力量让汉人能够臣服于蒙古，而这个时候道教的发展在中原大地上由来已久，又有许许多多的信男信女，所以成吉思汗决定召见丘处机。而长春真人丘处机，也想趁此机会，扩大全真教的影响，所以二人不谋而合。

2：还有一个说法就是成吉思汗想要问长春真人有没有长生不老药。而丘处机则回答："山人有卫生之道，而无长生之药。"几乎所有的皇帝在统一天下，登上九五之尊之位时都会寻求长生不老药。而道家素以练石炼丹以求长生不老而闻名天下，所以成吉思汗这个蒙古大汉，对这个也是十分追求的。所以二人关系不一般，很有可能成吉思汗胁迫长春真人为他炼丹。

无情不过帝王家。这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的，但用于成吉思汗与丘处机之间的关系，则谬矣！

缘起

历代帝王都有一个共同的追求，就是长生不死。成吉思汗晚年也是这样。道家在中国源远流长，道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年（1219年），成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超，道行深远，于是，产生了与丘处机相见的想法。

丘处机

丘处机生于金熙宗皇统八年（1148年），山东登州栖霞人。那时，金朝与南宋以淮河为界。从出生地来说，丘处机是金朝人。丘处机19岁出家为道，拜全真道教主王重阳门下。王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）合称“全真七子”。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。

丘处机的选择

1217年，丘处机接任全真道第五任掌教，全真道进入鼎盛时期。此时，南方有宋，中原、东北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗统一草原，建立蒙古帝国，中华大地由“三国演义”变成“四国演义”，群雄逐鹿，狼烟滚滚。民间传说，丘处机有长生之术，其年龄有300岁。“四国”之中，有3位帝王先后邀请丘处机，首先是金宣宗，他请丘处机赴汴梁（金朝都城，今河南开封）；第二是宋宁宗，他请丘处机到临安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他请丘处机临草原。丘处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，都被他拒绝了，丘处机选择了成吉思汗。

1219年阴历五月，成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京（今北京）不久归降蒙古。他能做鸣镝，通晓医术，受到成吉思汗的赏识，成为成吉思汗的近侍官。刘仲禄奔波达7个月，于阴历十二月到山东莱州昊天观。

成吉思汗的来信

1220年正月十八，73岁高龄的丘处机带赵道坚、尹志平、夏志诚、王志明、李志常等18名弟子离开昊天观，阴历二月二十二到达北京。成吉思汗虽然不住在北京，但北京的蒙古军将领知道，成吉思汗已于1219年六月西征花剌子模。丘处机觉得自己年事已高，万里迢迢，恐有不测，他想约成吉思汗来北京见面。于是，他给成吉思汗写了一封信。

丘处机在北京逗留了近8个月，1220年阴历十月，丘处机才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中写道：“云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达磨东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰答来章，可明朕意。”成吉思汗既客气又恭维，他说，您的仙驾既然已经从蓬莱驶出，还是可以到达西域天竺的。当年达摩东来，创立禅宗之法，心灵得到超脱；老子西行，教化西方胡人，自身修成正果。我离您虽远，但对于您这样的得道仙人来说，用拐杖量几下就到了，算不了什么的。这样回复您的来信，足以表明我对您诚意。同时，成吉思汗又命刘仲禄：“无使真人饥且劳，可扶持缓缓来”。

历时两年，终于见面

无奈之下，丘处机只好启程上路了。丘处机这一走就是将近两年，终于见到了成吉思汗。见了面，成吉思汗就请教他长生不老之道，丘处机没有像其他人一样忽悠他，而是明确说出自己实在没什么长生不老的方法，只有养生之法。成吉思汗一听，就知道这个人没骗他，因此也就听从了他“敬爱天民，减少屠杀，清心寡欲”的劝诫，也就是后世流传的丘处机“一言止杀”的故事。

丘处机和成吉思汗两个截然不同的人，竟因为一次相遇而形成了一种奇怪的关系，这与丘处机道家观念是分不开的。虽然丘处机是一个道士,他可以看到在当前形势下,并使用说教的实际行动,接触成吉思汗蒙古和其他高级官员改变统治的思想,并使中国道教得到巨大发展。

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