莱州新闻八卦，莱州新闻八卦事件

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历史上的童贯是个怎样的人？厉害吗？

谢邀。关于题主提出的这个问题，想必很多朋友也同样感兴趣。客观地说，真实的童贯并非像人们心中所想象的那样是个奸佞太监，他其实有着非常传奇的经历和人生。关于童贯的真实人生，且听子渊为君道来。

如果古代也有吉尼斯纪录的话，那么童贯可能是获奖最多的太监。他是史上所掌军权最大的太监，全国军权悉数在手；他是史上掌控军权最久的太监，累计长达二十多年；他是史上第一个代表国家出使其他政权的太监，曾以副使身份出使辽国；他也是史上第一个被封册封王爵的太监，曾因功被封为广阳郡王。

▲童贯剧照（史料记载童贯长有胡须）

童贯生前所受的骂名很多，甚至有人会当面讽刺他。有一天，童贯去秦州巡视，下属钱昂需要提前等童太尉的到来。然而童贯却并没有按时到，时间过去了很久，童贯才骑驴到来。钱昂询问太尉的情况，为何来得如此之晚。童贯说：“只因为我今天坐的这头驴，个头小却桀骜不驯，因此来迟。”童贯这话一语双关，暗讽钱昂和这驴一样，个子矮且目无领导。钱昂听出了童贯的意思，哈哈一笑，随即问道：“敢问太尉所骑的是否是公驴？”童贯说：“当然是。”钱昂接着说：“太尉如果奈何不了这头公驴，还不如把它阉了。”童贯这下终于听出来钱昂在暗讽自己的“太监”身份，当场气得发抖。

▲宋徽宗赵佶画像

宋徽宗在位时期，童贯因为收复燕京有功，被宋徽宗封为广阳郡王。一时间，朝堂内外哗然，毕竟太监封王这种事，在历史上可谓是闻所未闻、见所未见。太学生陈东上疏痛陈外敌入侵的原因，将其归罪于“六贼”，而童贯就是“六贼”之一，“结怨辽金，创开边隙”。此封上疏赢得了当时有识之士的赞同。

▲今人仿建的宋皇宫

可以说，北宋上下对童贯都是充满咒骂的，就连《宋史》对他也下了定论，至于相关的野史更是数不胜数，将他骂得狗血淋头。童贯因此成了人们心中当之无愧的奸臣，备受后世唾弃。然而客观地说，童贯并不是一个彻头彻尾的坏人，仔细翻阅史料，对比斟酌之下就会发现，他跟蔡京很像，更像是一个有点小才干的弄臣，有一点奸诈，喜欢投机取巧，经常讨好权贵，耗尽心思为徽宗搜括书画奇巧。

童贯为宋朝做出了两大贡献。一是帮助宋朝取得与西夏和吐蕃作战的胜利，收复了许多失地，收复包括湟州、鄯州、廓州以及积石军、洮州等在呢的大片土地，这也是北宋对外战争中少有的几次胜利之一。二是率领了十五万大军，镇压了方腊的农民起义，宋朝军队大获全胜，客观上巩固了大宋王朝的统治。

▲西夏国主、将领形象

换做是北宋其他任何将领，如果有这样的贡献，估计都会名扬千古，那么童贯为何偏偏就留下骂名呢？首先是因为他的太监身份，对于宦官谋权执政的行为，无论是哪个社会阶层，基本都无法容忍。其次作为驻守太原的宋军统帅，童贯在金兵入侵南方时却临阵脱逃，最后导致金兵长驱直入。

▲宋徽宗被俘时期蜡像

第三则是为宋徽宗“背锅”，宋徽宗的很多过错都由他一人担当了，导致人们误以为宋徽宗的很多错误决策都是受他谗言所影响的。不过童贯之所以如此臭名昭著，和他自己做的很多事也脱不了干系。在骂名这件事上，童贯又创造了一个世界纪录了——他应该是史上生前身后所受骂名最多的太监了。

参考文献：

《宋史》《宋稗类钞》

童贯是北宋一有名宦官，大名鼎鼎的“六贼”之一，不过作为一个奸臣，他的破坏力远远不如王黼、梁师成、朱勔等人。一方面童贯是个宦官，这无疑会降低众人对他的印象分，毕竟太监这个词就代表着邪恶势力。

（童贯）

另一方面，童贯也是北宋末年的最高军事长官，他也曾为国家立下汗马功劳，也曾恪尽职守。做为一个人而非圣人，自然会有自私、贪婪的表现，而对童贯我们同样要辩证地看待，不能一棒子打死，他对北宋的灭亡负有责任，却不是主要责任。

在那风雨飘摇的北宋末年，我们看看童贯都做了哪些事情？

收复河湟四州

河湟地区原本在神宗年间已经成为宋朝国土，之后的元祐更化，令这片土地成无主之地，而此地对于平定西夏至关重要。在蔡京和童贯的共同努力下，徽宗终于同于出兵河湟，主将为王厚，王韶之子，童贯作为监军，节制诸军。

宋军兵力总共大概10万左右，这几乎是宋军的全部家底，此战也是北宋最后的辉煌。西北军从设立开始，在一直和西夏吐蕃争雄，尤其是熙河军，战斗力是最强的，而童贯所率领的就是这支军队。

不靠谱的徽宗在关键时刻给了童贯一个难题。在行军到河湟的时候，圣旨从京城传来，而这圣旨也只有童贯能看，童贯冷静地打开圣旨，默然地看完，接着就放到了靴子筒里。和没事人一样继续命令军队行军。

史料记载“至湟川，适禁中火，帝下手札，驿止贯毋西兵。贯发视，遽纳鞾中。厚问故，贯曰：「上趣成功耳。」师竟出，复四州。”

统帅王厚着急地问：“圣旨上写了啥？”童贯答：“没什么，皇帝祝我们马到成功！”事实上，那份诏令上写的要求撤军，在童贯领兵出征不久，皇宫突然着起大火，深度迷信的赵佶认为这是不祥之兆，于是马上要求撤军。

（宋徽宗赵佶）

这无厘头的圣旨可是让童贯压力极大，只有他一人看到了圣旨的内容，全部风险都他一人身上，假如战争失败，童贯可能会有掉头之罪。童贯做了所有武将该做的事，最终战胜敌人，河湟四州收复，这才化险为夷。等一切结束，童贯才打开了那道诏令给众人开，皆唏嘘不已。

对此，童贯在军中威信大增，不论是军功还是手段，他都是当时最强的军事将领。

平定方腊起义

在宋廷准备出兵联金灭辽的时候，南方的方腊举起了造反的旗帜，于是宋廷只能推迟出兵灭辽，而是令童贯带领15万宋军前去平定叛乱。叛乱的原因很简单，源自徽宗赵佶的爱好，赵佶最喜欢的就是奇珍异石、亭台楼阁，于是命朱勔父子到处搜罗奇特的石头。

朱勔是皇家大买办，他负责给皇帝采买各种装饰物，最著名的就是“花石纲”。为了给皇帝送石头，朱勔需要大量的船，一般十艘船组成一“纲”，给皇帝做事的权力可以大到没边，朱勔可以随机支取国库的钱，地方上所有资源都可以被他一人调动。

(方腊)

于是乎江南的百姓遭殃了，滥用民力，搜刮民脂民膏，在那富庶的江南地区，竟然把百姓逼反了。这才出现了方腊起义，童贯到了当地并没有着急开战，而是下了一道圣旨。这个权力是赵佶给他的，诏旨的内容是免除大家的徭役，只要离开起义军就可有免除责罚等等。

在软硬兼施的政策下，经过一年多的时间，终于平定了叛乱。收复河湟四州和平定方腊起义童贯做得都没错，他尽职尽责地完成了使命，虽然他对北宋灭国负有责任，但也无法掩盖其曾经的功勋。

我国有没有发现比甲骨文更早的文字？

当然有。

在山东省昌乐县发现的一种神秘骨刻图案引起考古界的关注。该文字比殷墟甲骨文要早1000年左右,并正式命名为“昌乐骨刻文”。

2004年山东省昌乐县民间收藏爱好者肖广德在龙山文化遗址上搜集文物时,偶然从当地农民翻过的土地里找到一块牛肩胛骨,回家清洗后发现骨上刻有图案。这次偶然的发现,竟然会引起考古界的广泛关注。

肖广德先生在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址上搜集了100多片带有图案的兽骨。期间,他曾专程到潍坊、北京等地找有关专家进行鉴定,但多数专家认为这些图案是腐蚀或者虫蛀的痕迹,或者是后人刻上去的。他带着七块兽骨找到了山东大学美术考古研究所所长、博士生导师刘凤君教授。

刘凤君主张肖广德收藏的骨头上的刻画应该是字,主要根据有四点:

一是刻画的字符比较多,应该是一种文字记事现象；

二是刻画多数像人物、动物和植物的象形符号,“书画同源”在这里得到了很好的解释；

三是刻画符号的布局和结构有规律可循,有些偏旁多次出现；

四是在昌乐县周围的邹平、桓台、寿光等地,以及江苏高邮和西安等地都已发现过早期文字,遗憾的是没有引起足够重视。

刘凤君教授拜访肖广德先生，见到了一百多块刻有图案的骨头：这些兽骨大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨,还有鹿骨和象骨。大象确实在山东地区生存过,但在商代初期就已逐渐南移。这说明这些骨头至少会早于殷商时期。

刘凤君教授认为“这些文字与安阳甲骨文不同，都是由一个主笔,然后加上补笔组成,类似画画,多数字符像人物、动物和植物的象形符号,布局和结构是有规律可寻的,有些部首反复出现,而且都是阴线刻在牛骨、象骨上,所以应该是一种图形文字。从内容看,应该是记事的,而非占卜。。“昌乐骨刻文”的发现,证明中国早在4000多年前就有了作为文明标志的文字,把现有认知的中华民族文字史提早了1000年左右,对于中国文明史有重大意义。同时,“昌乐骨刻文”将是中国发现的最早的文字形式之一,与古埃及象形文字有同样的重要性。

比甲骨文先前千余年，已传有“仓颉造字”的传说，因此甲骨文不属于最早的文字。

1、汉字的起源（约在6000∽8000年前）：

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“陶文”、“岩画”、“结绳”、“八卦”、"图画"、“书契”等等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，以及诸多相关仓颉造字台、仓颉庙、仓颉墓等遗迹。仓颉生卒年：公元前4666∽4596年，比甲骨文的发现早1600余年。现代学者认为，形成系统的文字不可能完全由一个人创造出，而仓颉确有其人，也应该是文字整理者或颁布者，是代表性人物。

2、仓颉造字碑：仓颉所书28个文字就是个很好的证明。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”"仓颉书"乃是中华汉字五千年文化史的见证，通俗易懂、博大精深，是人类不可多得的文化瑰宝。

3、文献记载，“仓颉造字”的传说在战国时期已广泛流传。《淮南子.本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

4、岩画的发现，古文物的出土，发现很多原始刻画符号，这些有很多是原始文字。甲骨文是至今发现的成熟文字，由于在龟甲、兽骨上留下的文字，因而称为“甲骨文”。甲骨文多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定，这也说明中国文字在殷商时期及之前尚未统一。所发现的原始文字，因学者们没确定为何种字，因此亦普遍认为甲骨文是现行的最早文字，也不为过。

根据目前的考古发掘和研究，普遍认为甲骨文乃是中国最古老的一种成熟文字，那么是否有比甲骨文更早的中国汉字呢？事实上不仅有，而且不止一种，只不过由于发现数量较少，目前还无法判断其是否属于一种较为成熟的文字。

△甲骨文

甲骨文：目前发现的最古老成熟文字

甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨之上而得名，又被称为“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。最早发现于河南省安阳市殷墟，是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今已经3600多年。

甲骨文于1899年被首次发现开始，根据统计至今共出土154600多片，其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有30200多片，香港藏有89片，日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片。共发现单字约4500多个，而已经被破译的则有2500个左右。

这些出土的甲骨文记载内容极为丰富，涉及到了商贷社会生活的诸多方面，包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，还涉及了天文、历法、医药等科学技术。从目前已经识别的单字来看，甲骨文已经具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，是已知汉语文献的最早形态。

由于甲骨文出土数量较多，且商代时期已经能够运用自如，大篇幅的记载一些内容，故而认为甲骨文乃是最古老的成熟文字。

比甲骨文更为古老的文字

我们知道，从文字的发明到逐步成熟，是要经过长时间演化和完善的，因此可以断定的是，早在甲骨文之前，肯定还有更为简单，且并不完善的文字，而根据目前的考古发掘来看，至少还有以下几种：

△大汶口陶文

1、大汶口陶文。在山东诸城大汶口文化遗址的的陶片上，考古工作者发现了一种新型的刻符，距今已经4500多年，这个符号很像是组合型的文字，分别由日上、云中、山为底组成。同时，这片遗址目前仍不时出土带有刻符的陶片，但由于出土数量太少，目前还无法识别其内容。

△高邮陶文

2、高邮陶文。这是在江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文，比甲骨文要早一千多年，且被认为很可能是甲骨文的起源。这些符号被刻在陶盆内壁上，笔画纤细，技法娴熟。李鹏飞教授认为，从形体上推定，高邮龙虬庄陶文为早于甲骨文的一个文字体系；从其文字组合来看，比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韶、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文，因而这些文字符号被有关古文字专家称为“对探究中国文字的起源十分重要”。

△半坡陶文

3、半坡陶符。在西安半坡村的半坡遗址出土的陶器和陶片上，考古工作者发现了古人刻画的符号，故而被称为半坡陶符，目前共发现27种30多个。这些符号全部刻画在陶钵口沿上，且距今已经6000余年。不过，由于出土数量较少，目前尚无法识别，根据分析整理，发现这些文字符号大部分是象形文字。

△贾湖契刻符号

4、贾湖契刻符号。这是在河南贾湖遗址内发现的又一种与文字相关的实物资料，香港中文大学的饶宗颐先生指出“贾湖刻符对汉字来源的关键性问题，提供了崭新的资料”。而甲骨契刻符号也被认为要早于安阳殷墟的甲骨文4000多年，且领先于被称为世界最早的文字——古埃及纸草文字，是迄今为止，人类所知的最早文字雏形。

除了以上这些外，诸如仰韶、良渚等文化遗址也均曾出土过单个或多个字节符号，不过由于数量太少，根本无法判断其具体内容。

不过，文字的出现和完善，是不可能在短短数十年和上百年间完成的，因此基本可以断定的是，在商朝以前的夏朝时期，甚至是更早时期，便已经诞生了文字。

到此，以上就是小编对于莱州新闻八卦的问题就介绍到这了，希望介绍关于莱州新闻八卦的2点解答对大家有用。