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盛唐气象都表现在哪些方面？
最近，由于我要考研，其他类型的问题不想回答，也没有时间，这一类古代文学的问题，等于帮助我复习专业课的书了（检验所学的知识和记得如何），所以至少3个月不会回答其他类型的问题。
前面都这么说了，这个问题肯定是文学史方面的问题了，事实上这是一个文学史有可能考的“名词解释”，但是用名词解释几句话说完了这个问题肯定不合适，关于这个问题且听我娓娓道来。
文学史上面有“建安风骨”，“正始之音”等等名词，“盛唐气象”也是一个不得不提的名词，论“盛唐气象”，不得不提林庚先生。林庚，出生于1910年2月22日，字静希，原籍福建闽侯，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家。北京大学教授。他在古代文学方面研究获得的成绩蜚声海外。而林庚先生在1958年发表了《盛唐气象》，全面系统的阐释了“盛唐气象”的特质。在学术界，影响深远。
我们先看看林先生的观点与看法“”盛唐气象所指的是诗歌中的蓬勃气象，这蓬勃不只由于他发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想情感所形成的时代性格，这时代性格是不能离开那时代而存在的。盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映。”从这段话来看，我们可以从两个方面谈论这个问题，一个是什么样的时代赋予了盛唐的精神面貌？文学史，尤其是古典诗歌角度如何去看待盛唐气象？
首先，我们看看盛唐是一个怎样的社会？
是物质充裕，也是人们富足，杜甫回忆就是:“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家食。…九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”,是大批量的唐三彩，是曲辕犁的使用，是大运河沟通了南北，更是租庸调制，均田制等经济制度的保证。
是凌烟阁24臣，是房谋杜断，是姚崇宋璟，也是““人以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴替”，还是“怨女三千出后宫，四百囚徒来归狱”，更是三省六部制，科举制下的辉煌。
是对外战争的开疆拓土，是“天可汗”的名号，是阿倍仲麻吕这样的遣唐使，也是“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”也是高仙芝，哥舒翰，李光弼，黑齿常之这样少数民族将领的任用，还是唐刀，玄甲军的威名，更是府兵制等军事制度的优越性。
是鲜卑族的血液或者文化DNA注入了盛唐的肉体与灵魂，是西域的舞乐，是美丽的胡姬，是玄奘西行的佛教经律论，是大唐人们喜闻乐见的马球游戏，更是丝绸之路的力量。
是公孙大娘的舞剑，是张旭的草书，是雷海清的筚篥，是李龟年的歌声，是吴道子，阎立本的画，是敦煌壁画的飞天！
最后，这一部分，用两位名人的话结束，第一个是近代史学大师——陈寅恪， “李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
盛唐之心态是一种包容开放，更是一种来自于自信的包容，自信是对强大国家的自信。正如鲁迅先生的一段话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。”——鲁迅《看镜有感》
归根到底，这是什么？这是制度的自信，文化的自信，道路的自信，民族的自信，确确实实发自内心的自信。
有了时代自信包容的心态，还需要合适的文学样式来承载，那为什么词，曲，小说都没有承载盛唐气象？说明文学发展有自己的规律，诗歌经过齐梁诗人，宫体诗人对格律的探索，外在形式到了唐代走向成熟，于是乎格律诗出现在在唐代文坛。
客观说，用“气象”描述诗歌，唐代的诗人皎然在诗歌理论探讨中已经用了“气象”一词。（皎然《诗式》），而宋代严羽则是对这个概念加以提倡。（《沧浪诗话》说：“诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。”）
所谓“盛唐气象”就是内容丰富，题材多样，感情饱满，基调高昂，形式完美，体裁皆备，风格明朗，技巧精纯，语言清丽，音律和谐等等。总而言之，就是外在严谨的声律辞藻的与内在喷薄而出的慷慨之情完美的结合，二者相辅相成，相互促进。这就是盛唐诗风！
那么用诗歌的语言来说“盛唐气象”就是“海日生残夜，江春入旧年”，是“欲穷千里目，更上一层楼”，是“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”，是“会当凌绝顶，一览众山小。”，是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，还是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”是……
这个时代，是唐诗繁荣的顶峰，是朝气蓬勃，积极向上的浪漫主义诗风，是李白，杜甫，王维，孟浩然，高适，岑参等等代表的一大批大诗人。
最后，我已经无法用语言更好的表达唐诗的“盛唐气象”了。就让我们看一看，林庚先生的《盛唐气象》最后一段的结尾吧！
今天我们来说盛唐气象，它是作为诗歌史上的现象来理解的，也是作为文学遗产中丰富的宝藏而接受的。我们今天正欢欣鼓舞的进入了一个完全属 于人民的更为豪迈的时代，当我们回顾祖国诗歌史上曾经有过如此辉煌的时 代，我们是含着微笑的；让古典诗歌优秀的成就，丰富我们今天的创作，鼓 舞我们塑造出自己时代的更为辉煌的性格形象。
——林庚
"胜唐气象"在唐诗中集中体现在李白、王维、孟浩然等一些诗句里。主要表现手法是。
一丶他们纵情于山水一些悠闲自然的生活状况。比如王维的《山行》李白的《望卢山瀑布》他们整天游山玩水不应顾及国家安危。这些诗句的产生都得宜于国家的强大和民族富裕分不开的。
反过来讲这个国家战乱不断、贫穷丶落后等他们还能纵情于山水?无忧无虑的“众鸟高飞尽，白云独去闲。”？那一定是"人生自古谁无死，留取丹心照汉青。″
盛唐气象在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。宋代严羽的《沧浪诗话》等著作最推崇盛唐诗，指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮，又气象浑厚”（《答出继叔临安吴景仙书》），并对此在其诗话中多有阐述。以后明清诗论家承严羽之说，常把雄壮、浑厚二者（有时合称雄浑）作为盛唐诗歌的风貌特征，并称之为盛唐气象。
强汉、盛唐、富宋、刚明，用强、盛、富、刚四个字来概括我们中国这最具代表性的这四个朝代，是很简明贴切的。
唐朝的“盛”表现在四个方面:经济、文化、军事、制度！
先来说军事:从突厥、吐谷浑、高句丽、吐蕃到王玄策一人灭一国，无不体现出了大唐的军事强悍，另外日本的武士刀的鼻祖就是唐朝的唐刀改进过去的！
第二，经济:稳定的政治格局加上开放平等的民族政策使得长安城一举成为世界级的大都市，世界各地的传教徒、商人、手工艺人纷纷来到大唐，促进了世界文化的大发展！
第三，文化强大的经济、军事实力保证着文化的繁荣发展，此时的东亚各国(朝鲜半岛、日本、越南、琉球群岛)、中亚、南亚(印度)乃至欧洲都兴起了唐风，最明显的就属日本，大化改新基本把唐朝给复制了一遍在日本！
第四，制度:唐律、唐六典的制定使大唐社会制度相对公平化，既给自身创造了稳定的局面，也给外国友邦开创了一个公平交流的窗口！
盛唐气象是诗歌中疯勃的气象，也是种精神面貌，还是一种时代特征，甚至包含了唐代或者现代一个群体的个性特质。盛唐时代是出现在百年来不断上升和平繁荣的发展中，是有了多代人的发展和奋斗中的一个方式，而且他还是进展的相对比较顺利的一个比较发展时代。
而且唐代时期也是历史上诗歌和创作的一个黄金时期，都是一些耳熟能详的著名诗人如李白，杜甫，白居易一些。这是一个富有创造性的解放时代，它孕育了鲜明的性格也解放了世人的个性，早期胡适就曾在书中写过盛唐是一个解放的时代，这个时代的人生观是一种放纵的，所以盛唐它丰富到职能用一片气象来说明。
古剑奇谭千觞第几集帮襄铃恢复人形？
第26集。屠苏和晴雪来到桃花谷，见这里之前种的花都开了，俩人正浪漫着，见兰生尹千觞红玉前来，尹千觞施法帮助襄铃恢复人形，结果襄铃果真变回来，但耳朵和尾巴还在，兰生想赖掉答应尹千觞的报酬，急忙带着襄铃开溜，尹千觞追上去，晴雪越发疑惑。
晴雪找红玉打听尹千觞修炼的法术，坦言他像是自己失踪的哥哥风广陌，红玉答应帮她去试探尹千觞。
李商隐的千古名句“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”妙在哪里？
“此日六句同驻马，当时七夕笑牵牛”这两句诗，出自李商隐的诗《马嵬二首》（其二），这首诗是写唐玄宗跟杨贵妃的爱情悲剧。
唐玄宗跟杨贵妃的爱情悲剧，唐代有很多诗人都写诗歌咏过，盛唐有李白的《清平调词三首》，中唐有白居易的《长恨歌》，晚唐则有李商隐的《马嵬二首》。
马嵬二首（其二）
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
一、全诗解析
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。这一联反用白居易《长恨歌》中“忽闻海外有仙山”之意。杨贵妃死后，唐玄宗听说海外有仙山，便派方士作法去寻，方士在海外仙山找到杨贵妃，杨贵妃告诉方士，玄宗与她曾有生生世世为夫妻的誓言。
李商隐用“徒闻”二字加以否定，并说”他生“再为夫妇之事，渺茫难卜，而今生却生死异路。言外之意，今生尚不能同生共死，他生之事，无非空言。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
这一联以夜中报时的“宵柝”与“鸡人”对比，从一个极小的视角，写出了唐玄宗马嵬之变时的狼狈。虎旅禁军，本是护卫皇帝之军，前缀”空闻“二字，便以透露中宵柝中有不祥之音，下承“六军驻马”的兵变之事。鸡人报晓，是原本皇宫中报时，今无复闻，象征着唐玄宗曾经富贵安宁的生活一去不复返。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。“此日”句：叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
七夕笑牵牛：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕感叹牛郎织女之事，并发下生生世世为夫妇的誓言。
此联上句写马嵬兵变，六军不发，下句写七夕夜月，共立誓言，两相对比，讽刺玄宗沉迷女色，荒废朝政，才导致了今天这样不可挽回的局面。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
四纪，古代一纪为十二年，玄宗在位四十四年，取其成数为四纪。
莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。
尾联说唐玄宗当了四十几年的天子，却守护不住一个杨贵妃，尚不如普通百姓夫妻那样能白头偕老。
二、第三联妙在哪里？
1）对仗精巧
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”一联，首先在对仗上异常巧妙。
《瀛奎律髓》中评：“六军”、“七夕”、“驻马”、“牵牛”，巧甚。善能斗凑，“昆体”也。
“六军”与“七夕”，一言军队，一言时节，本不能对仗。然有数字相对；”驻马“与“牵牛”，“驻马”是动词加名词结构，“牵牛”纯是人名，两者更不对仗，但是从字面上看，“驻”与“牵”都是动词，“马”跟“牛”都是动物名词，两者不但相对，而且对得很好。
这一联完全是写不同时间的两件事，李商隐却能凑出如此精妙的对仗来，不得不令人叹服。
2）句法高妙这一联的另一妙处，便是用了逆挽句法。
清人朱庭珍说：“此二联皆用逆挽句法，倍觉生动，故为名句。所谓逆挽者，倒扑本题，先入正位，叙现在事，写当下景，而后转溯从前，追述已往，以反衬相形，因不用平笔顺拖，而用逆笔倒挽，故名。且施于五六一联，此系律诗筯节关键处。……二诗能于此一联，提笔振起，逆而不顺，遂倍精采有力，通篇为之添色。
简单来说，上句写马嵬兵变，但却只写到六军驻马，没继续写陈玄礼逼唐玄宗杀杨贵妃，也没写唐玄宗无奈赐死杨贵妃，而是突然逆入当初两人在七夕之夜盟誓之情景，是为逆挽。
这样写有什么好处呢？
人们对马嵬兵变的故事已经很熟悉了，直写下去诗也就没有什么可读性了，是以诗人不再叙写人们已经知道的事实，而以玄宗贵妃七夕盟誓之情景逆挽，映衬今日六军不发请诛贵妃之情景，其中悲剧之感不言而喻。
综上，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”一联，对仗精巧，句法高妙，是以妙绝千古。
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