蓬莱淹死人新闻，蓬莱淹死人新闻报道

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八仙过河的八个人名？

分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

　　“八仙过海”是流传至今的神话传说，而其中的八仙各个本领高强。八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

　　至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证,北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海,各显神通名言。

　　八仙过海的来源

　　北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始， 凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三人的口粮,所以粮食越来越不够吃。

　　后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时,便将其中些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人。为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没。

　　一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者,借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子同内躲了起来。

　　第二天，渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分，把他们称作”神人” ,此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被专称为"八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

只有八仙过海的典故，没有八仙过河的说法。

“八仙过海”是中国古典神化传说，相传白云仙长于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙和五圣于岛上饮酒赏花，回程时铁拐李建议不乘船由各人想办法过海，八仙各展神通渡海而留下传说，还引申出歇后语“八仙过海，各显神通”。

从汉代开始就有八仙的传说，到元曲趋于完善，八仙以铁拐李为首，其余为汉钟离、蓝采和、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅。

“八仙过海-各显神通”里包含着什么故事？

天上的蟠桃天成熟了，王母娘娘邀请道教的八位神仙赶赴天庭参加蟠桃盛会。八仙乘云踏雾，来到东海的边上。只见海面上巨浪翻卷，直向空中扑打而来。

八仙之首的吕洞宾手持玉萧，指着海面说:“眼下风浪正急，如果我们乘云而过，怎能显出八仙的本事?不如大家拿出各自的本领过海，你们以为如何?”

七仙纷纷赞同。于是铁拐李投葫芦、韩湘子投花篮、吕洞宾投玉箫、蓝彩和投拍板、张果老投纸驴、曹国舅投檀板、汉钟离投玉鼓、何仙姑投竹罩，接着大家站在上面逐浪而过。

八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。

宋朝流放犯人的沙门岛是个什么样的地方？

登州沙门岛，过去曾是蓬莱仙山，风景美如画，到了北宋时期，这里却成了人间地狱，是一个令北宋臣民闻之色变的所在，是比宁古塔还要可怕数倍的地方。

沙门岛上沙门寨，沙门寨中是流人。囚犯生存条件之恶劣尤胜广南恶瘴之地。宋朝刑罚中有一种配隶制度，专为宽恕死罪而设置，犯人免除死刑后，被送到一个地点去接受管制和服役。这个地点通常是又偏又远。五代十国时期，主要配隶到西北之地，然地处边疆，容易逃跑进入塞外投敌，成为威胁边疆安全的危险因子。所以逐渐开始配隶登州沙门岛，950年，后汉隐帝时期，前永兴军节度副使安友规因为城池失守，被除名，流登州沙门岛。

那么这个沙门岛在哪里呢？它隶属于登州，在蓬莱县北海中五十里，四面环海，只要控制周围的船只，这里就是个与世隔绝的地方，又因为岛上生存环境恶劣，成为配隶重刑犯的首选之地，宋太祖时期"罪人贷死者，旧多配沙门岛"，一般就是杖脊(打板子)，然后黥面(脸上刺字)，发往沙门岛。所以《水浒传》中数次出现“刺配沙门岛”之说。犯人在岛上服劳役:造船和养马，沙门岛风景优美，似乎是个和舒服的地方，然而沙门岛却是北宋臣民闻之色变的所在。原因就在于“至者多死”。沙门岛与世隔绝，岛上有80来户人家，为这些集中在沙门寨中的囚犯提供口粮，僧多肉少，粮食奇缺，每年都有大量的囚犯到来，而粮食始终就那么一点，所以监押动不动滥用私刑，导致大量囚犯死亡，然后扔到海里，这在当时成为一种定例。

1016年，著作郎高清在太康县任内"多纳贿赂"而获罪，流配沙门岛。之后遇到大赦，高清在被赦的行列，然而高家一直等不到高清回家，原来当时的监押董遇已经将高清害死。为此高家状告董遇，然而因为证据不足、高清已死等不了了之，宋真宗为此下旨不准滥杀犯人，然而也只是一纸空文，天高皇帝远，没有哪个监押能真正做到。

1058年，京东转运使王举元提到每年配隶沙门岛囚犯太多而粮食太少，而且他得出了一个可怕的结论，按照每年送到沙门岛三百人来算，十年就是三千人，除去十分之一的死亡数，和一部分遇赦移走的，应该还有两千人在押，然而粮食不过百十人的量。 这就导致大量的犯人没有饭吃，只能饿死或者被折磨死，然后扔进水中。

经过王举元的努力，沙门岛的情况略有改善，比如口粮增加至三百人、“立监以较赏罚”，然而沙门岛毕竟是和配隶之所，很多官员不认为应该给流犯配粮，所以配到三百人已经是宋廷的极限，这于沙门岛只是杯水车薪。所以沙门岛还是按照自己的那套办法来。熙宁年间，马默出任登州知州，得知当时的监押李庆在两年内杀了七百人，大为震惊，斥责道:“人命至重，恩既贷其生，又从而杀之，不若即时死乡里也，汝胡不以乏粮告而颛杀之？”之后李庆畏罪自杀。

马默深以为害，奏请宋廷，更定《配岛法》凡二十条，“溢数而年深无过者移登州”。在一定程度上减轻了沙门岛的压力。

之后宋廷开始考虑移配它处，将沙门岛上的犯人划分等级:"不移配" 、“遇赦移配广南" 、"配远恶处牢城"、“配近乡州军牢城"等。当然原本应该配隶沙门岛的流人根据罪行大小也配往它处。不过制度是制度，具体办起来却很困难，到徽宗时期，即便做了很多努力，沙门岛依旧是个恐怖的地方，罪犯死亡率仍旧居高不下。

“免死改流”不过是将生命多延长了几天，想要在沙门岛活下去是一件难上加难之事，实际上九成以上都喂了鱼。直到南宋时期，沙门岛不在宋廷的管辖范围之内，配隶沙门岛才成为过去。

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