蓬莱家禾超市的新闻，蓬莱家家乐超市
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孝顺竹可以摆在家里吗？
可以摆在家里
孝顺竹，也叫凤尾竹、凤凰竹、蓬莱竹、慈孝竹，是禾本科簕竹属植物，竿高4-7米。原产于中国广东、广西、福建、西南等省区，多生在山谷间，小河旁。竹秆青绿，叶密集下垂，姿态婆娑秀丽，秆材柔韧，
在养殖孝顺竹的时候，需要先了解它的生长习性。，它是一种喜欢充足阳光的植物，所以平时养护的时候需要把它放在采光好的位置。同时它也有一定的耐阴性，但是不能长时间的不见阳光。喜欢温暖潮湿的环境，平时尽量保持土壤的微微潮湿，到了冬季需要及时的搬到室内养护，并且要做好防寒工作。
写家乡美好生活的古体诗？
1、二月卖新丝，五月粜新谷。
2、首夏犹清和，芳草亦未歇。
3、鸟衔野田草，误入枯桑里。
4、生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。
5、蓬莱仕女勤劳动，繁荣生活即神仙。
6、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
7、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
8、西风八九月，积地秋云黄。
9、书剑时将晚，丘园日已暮。
10、落红不是无情物，化作春泥更护花。
11、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
12、鹿车何日驾，归去颍东田。
13、微雨众卉新，一雷惊蛰始。
14、江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。
15、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。
16、山荒聊可田，钱镈还易办。
17、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。笑从双脸生。
18、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
19、湖上春既早，田家日不闲。
20、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
1、悯农 唐 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、归园田居 陶渊明 魏晋
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
3、过山农家 唐代 顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴
曹植才高八斗，七步成诗，为何文学作品没有广为流传？
没有认真读、不熟悉内容，那只是个人问题，但曹植的《洛神赋》、《白马篇》、《飞龙篇》、《七哀诗》、《登台赋》等名作的流传还是极其广泛且影响深远的！至少就我接触过的所谓文人雅士而言，几乎没有不熟悉曹植作品的，基本都曾经熟读过！
尤其是曹植的《七步诗》，与唐相李绅的《悯农·锄禾日当午》等经典名作一起，更是侪身中国流传最广、普及程度最高、对社会影响最为深远的诗歌作品之一！在过去的工作中，在偏远农村曾经接触过几位没上过一天学、没读过一天书的农民大叔，闲聊中发现他们大多都知道“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“……本是同根生，相煎何太急”；当然，他们不知道这诗是谁写的、话是谁说的，但却一点儿不影响他们在现实生活中广泛应用！
亲眼见过一位大字不识一个的农村大叔教训他的两个父母亲均已过世的侄子时，大致是这样说：“……就为了那两棵××小树毛儿，就值得又吵又打的弄成这样儿啊？啊！象个什么样儿，象弟兄们吗？本是一根儿生，相煎何太急啊！知道这啥意思吧？……”他那俩中学毕业的侄子当然是知道，但却不一定有他用得熟啊！
李杜之诗，无疑甚好；苏辛之词，当然极妙；但若论起流传程度之广泛、社会影响之深远，亦极少有哪篇作品可超越《七步诗》者！如果你非要坚持告诉我，说你连《七步诗》的内容也不知道，那我就实在也没啥招儿了，只能拜拜了！
（图片来自于网络，有侵则删）
【蓬莱文章建安骨】
曹植（公元192一232），字子建，沛国谯（今安徽亳州市）人，曹操第三子，魏文帝曹丕同母弟。三国时期文学家、诗人“建安七子” 之一。其文学成就在当时最高，被推为“建安之杰”。附曹植诗一首：
南國有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時俗薄朱顏，誰為發皓齒。
俯仰歲將暮，榮耀難久持。
一一【三國•魏】曹植《雜詩》
建安骨：建安，汉献帝年号。当时曹操父子和建安七子的诗风格刚健清新，被后世称为“建安风骨”。蓬莱文章建安骨：李白的诗句（见李白诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。
曹子建才高八斗学富五车，世所公认。
他也是目前为止被后世评价最高的中国三位文坛领袖之一，其他两位是李白和苏轼——
汉魏以来，二千余年间，堪称仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
这是清人王世祯对他们的评价，并得到了后人基本一致的认同，也代表了中国文坛对于这三个人的一种共识，相当准确。
很小的时候就知道了他的七步诗，甚至可以说是家喻户晓，妇孺皆知，怎么能说没有广泛流传呢？
甚至可以说，我们熟悉曹子建，正是从他的这首《七步诗》开始的。
曹植上承其父的建安风骨，为诗为文词彩华茂，荣曜春松，骨气尤高，代表了建安文学的最高水平，也是世所公认的。东晋大诗人谢灵运甚至说天下才气共有十斗，曹子建独据其八，他自己则占一斗，其余一斗由天下学人士子共分。
曹子建才高八斗就是这么来的。
但曹植的诗文相较于李白、杜甫、苏轼这些人更隐晦，更深奥，潜藏于内的一直有一股隐约的不平之气，托意之言，比兴之语，不容易理解，亦很难把握，并不是每一个文学爱好者都能准确领悟，自然觉得陈留王的诗文佶屈聱牙，故而经常回避之，这就造成其诗文影响力不如李白、苏子的直接原因。
而我们接触到的大学以上课本，曹子建则被当然入选其中，且占有相当重要的一席之地，说明曹植的文学作品在较高一级的文化教学中得到重视和承认，也符合曹子建较为高深的文本预期。
只是，平素的普通人，不了解不掌握这种情况，误以为曹植没得到应有的重视，故而才有这种比较片面的认知。
由此也可看出，我们的文学、文化普及之路，任重而道远，不可不弘毅。
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