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奇观的“观”是什么意思？用“观”能扩哪些词？
奇观的“观”是景象的意思。
1、景观：他错过了百年一遇的日全食景观，不能不说是个缺憾。
2、奇观：蓬莱是中国著名的旅游城市，这里因经常出现海市蜃楼奇观而被誉为“人间仙境”。
3、美观：这本书的封面是陈红设计的，非常美观。
4、壮观：这座园林融合了东方和西方建筑的诸多特点，壮观，典雅。
5、宏观：散文和小说，它们共同的特点是玉想琼思，宏观博识，妙喻珠联，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。
扶桑到底是日本还是美洲？
4000多年的夏朝，代表着九州共主威严的跨洋大舰从波涛汹涌的东海向着东不远洋出发了，跨洋大舰的舰长是启王的亲信发，发是九州经验最丰富的海长，在启王建立大夏国之前一直以来都是九州海上航行的大首领，在夏建立之后发直接归附在启王的手下，为启王效力。
九州大地一直以来都是分散的，虽然有共主，但不曾出现过王朝，启做出了九州一直以来未有人做过的大事，所以他要昭告天下，凡天之下皆要通传，他派出了四支队伍，有三支是往西奔走。
有的要穿过山脉、有的要穿过沙漠、有的要穿过一望无际的草原，他们要带着启王建立大夏的消息传到远方的世界，剩下的另一支就是发的队伍，他与其他三支队伍不同，走的是最为凶险浩瀚的海路，他要穿过危机重重的大海，把启王登位的消息传到大洋彼岸的扶桑国。
经过七个月的海路奔程，数次历经被风暴吞没的危机，发终于带领着他的队伍来到了大洋彼岸的扶桑国，他们刚登上陆就被扶桑国内高大的扶桑树给看得惊呆了。
只见这些扶桑树粗壮的惊人，最普通的树都要十来个人才能合抱的了，高可达数十米，上百米，树身笔直挺拔无比，气势庄严沉厚，不由令发等人心存震畏，这就是扶桑国的神树扶桑树，在扶桑国，每一棵扶桑树都是一名大领主的主要资产，谁敢伤害就会被抓进扶桑国的重狱，一世监押。
他们最终在一处三角形的庄严建筑见到了扶桑之王，他们把启王建立大夏国的消息传达给了扶桑之王，在扶桑之王的接待下他们游览了整个扶桑之国各处优美的景色，游览了这里的大山大河，见识过了各色与九州大地不尽相同的物产，并最终记录了下来，带回了国内，口口相传，流传了下来，就成了我们记载中的扶桑国。
所以说古代的扶桑国实际上是那美洲的墨西哥，《山海经》中的参天巨木扶桑树是美洲特产的冷杉树，南北朝的《梁书》中描述的扶桑国与远古时期的玛雅文明二者之间的文明制度有着惊人的一致，至于我们现在所说的扶桑国通常意义上指日本，我们以往之所以会产生远古时期所说的扶桑国是日本的想法，主要的原因就是我们太过于轻视远古时期人们的科技文明，以为那个年代的人们无法航行这么远的距离，但是那个年代的人创造出了很多我们现在无法想象的奇迹，比如远古时期的金字塔和三星堆文明，这都是与我们想象中的远古时期文明不相符的。
我觉得，关于年代特别久远的名字，历代所指可能有所不同，所以说不能一概而论。关于扶桑，据我所知，有指日本，也有指美洲，还有指各种植物的，因此，人们对于扶桑本意有所争议。
我认为扶桑是指美洲，扶桑国可以是日本的别称，但在上古时代，其所指应该是中美洲。
《山海经.海外东经》：“下有汤谷,上的扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《大荒东经》：“......上有扶木，柱三百里，其叶如芥，有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
这里所载，扶桑为一种大树，产自中美洲，而我国对日本之称呼早已为“倭国”，《南史》《梁书》，均记载扶桑国是北美洲的墨西哥，并且认为发现新大陆的可能以中国人为最早，倭国“在带方东大海内”而扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。
《梁书》上面本来还有一段文字写道：
“其国法有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉，以灰绕之。”
据了解今日墨西哥的印第安人亦有此类风俗留存，当然了，这些不一定正确，毕竟都是推论，但是既然被人提及也不可能是空穴来风。
综上，我认为扶桑是指美洲，个人观点，欢迎感兴趣的朋友评论区交流。
扶桑，东方古国名。后亦代称 日本 。
《南齐书·东南夷传赞》:“东夷海外， 碣石 、 扶桑 。”
《梁书·诸夷传·扶桑国》:“ 扶桑 在 大汉国 东二万餘里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
宋 王安石 《次韵平甫金山会宿寄亲友》:“飘然欲作乘桴计，一到 扶桑 恨未能。”
元 王冕 《送颐上人归日本》诗:“上人住近 扶桑国 ，我家亦在 蓬莱 丘。”
鲁迅 《集外集拾遗·＜送增田涉君归国＞诗》:“ 扶桑 正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。”
同时扶桑又是一种花名，也被中国蔷薇。由于花色大多为红色，所以中国岭南一带将之俗称为大红花。由于栽培容易，观赏期长，各国人民非常喜爱。亚洲的马来西亚，非洲的苏丹，大洋洲的斐济和北美洲的美国夏威夷分别定为国花或州花。这也是为什么有人以为扶桑是美国的原因吧。
胡适先生
扶桑是日本，而非美洲。它之所以被误认为是美洲，源于18世纪法国汉学家德吉涅（Joseph de Guignes）的一个臆说。德吉涅认为，中国古代史籍中的扶桑是墨西哥，继而推断，率先发现美洲的是中国人，而非欧洲人。由于缺乏扎实和充足的证据，这个观点后来在西方汉学界被驳倒，成为名副其实的臆说。
然而，德吉涅的臆断不乏后继者，“中国人最先发现美洲”之说至今仍然谬种流传。何以如此，用李慎之先生的话说，一来“妄人倡说于前”，二来“愚者起哄于后”。之所以称德吉涅之流为“妄人”，是因为他们居心叵测，表面上是肯定中国古人的地理发现能力，实则把中国人等同于美洲的印第安人，是愚昧落后的劣等民族，这就为西方殖民东方提供了所谓的学术依据。国内一些不明就里的人看不出这一点，不以为戒，反以为荣，着实愚不可及。
罗荣渠先生《美洲史论》初版封面
其实，早在民国时期，胡适先生就曾斥责过德吉涅等人的臆说。从目前来看，对此说驳斥最为彻底的，当属北大历史系已故教授罗荣渠先生的《美洲史论》。罗先生从上世纪六十年代就不断撰文批驳有关扶桑是美洲的谬论，其《论所谓中国人发现美洲的问题》、《扶桑国猜想与美洲的发现》等文章堪称经典之作。
罗荣渠先生《美洲史论》再版封面
近年来，德吉涅这样的国外妄人层出不穷，国内起哄的愚人也屡见不鲜。“中国人发现美洲”之类的国外作品不但被源源不断地译介到国内，而且被大张旗鼓地宣传，着实令人堪忧。希望更多的有识之士能像当年的胡适之、罗荣渠、李慎之先生一样，敢于同那些妄人和愚人作斗争，以口诛之，以笔伐之。
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