海南蓬莱五老新闻,海南蓬莱镇
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按照评书《白眉大侠》的内容分析,您心中前五十的高手如何排名?
单老曾在《白眉大侠》中后段给出过一个排名,共十四人,同时交代徐良后来位居十五。这份榜单大致还是合理的,不过有些细节存在争议,所以我们不以这份榜单为准,只凭自己的理解和感觉来排一排全书前五十的高手有哪些。
神级
本档次唯一一位,自然是横推八百无对手轩辕重出武圣人于和于九莲。于和的武艺对比两个师兄有压倒性优势,即便一对二也可以做到从容不败,是名副其实的天下第一。
看来除了老师偏心,于和确实也是练武的奇才。
天级
尽管普度和雪竹莲与于和差距巨大,但是按照等级还是武圣人之下的第一档。另外,金昌在最后时刻出场,尽管他不在排行榜上,但倚仗轻功能够与于和游斗三十合,还盗走于和背后宝剑,这份战绩普度和雪竹莲也只能望其项背。
所以二到四位依次是双手托天分日月笑看武林第一人金昌金泰斗、八十一门总门长普渡普群生、长发道长疯上人雪竹莲。
地级
这一档高手有三位,是武林三圣之下的江湖天花板,依次是金灯剑客夏遂良、万年古佛的喃喃(空空)罗汉、白衣神童小剑魔白老白一子。
其中夏遂良与喃喃只差一个头发丝,白一子体力略逊一线,不过这样的差距在实际武斗中是体现不出结果的。喃喃与夏遂良过百合平分秋色;白一子与夏遂良四次大战一胜一负两平,胜的一场夏遂良已经是强弩之末,败的一场是被夏遂良、古月、昆仑僧围攻。
所以,三人分列五到七位。
玄级
龙云凤是黑白两道都不愿招惹的“人来疯”,从三十合被夏遂良打伤能看出与地级高手的差距,除此之外天下无敌,唯有王猿能与之一战。
王猿在单老的榜单中位居陶福安之下,但战绩和表现要比陶福安好,对战龙云凤二人平分秋色,甚至于龙云凤因为之前有消耗,在结束后的状态还不如王猿;而陶福安面对龙云凤先是说小话,之后与人围攻,明显要逊色一筹。
另外,白云剑客夏侯仁可以与夏遂良战二十合,实力远胜单老所谓伯仲之间的古月,我觉得很接近陶福安,起码应该属于一个档次。
所以,八至十一依次是飞天魔女龙云凤、海外野叟王猿、百步神拳无影掌海外老剑仙陶禄陶福安、白云剑客夏侯仁。
黄级
柳目和彭海虽然进入了排行榜,但一个没有表现出对应实力,一个没有出场,所以顺序往后排。
古月二三十合被龙云凤重伤,表现出极大的档次差距,甚至与单老给出不服夏侯仁的评价严重不符,属于名不副实的典型代表。
欧阳中惠尽管表现同样聊胜于无,但是他弟弟欧阳普中实力不弱,以此为参考,进入前十四实至名归。
另外,让排行榜外的一流高手昆仑僧三次折戟沉沙,心理出现阴影的江波涛绝对应该进入前十四。
所以,十二至十六依次为扭转乾坤目揽十方欧阳中慧、闭目垂钓赛太公江波涛、阴光大法师古月、今古奇人柳目柳成光、万里追魂老魔头彭海彭公良。
人级
这一级别的高手基本都需要凭借自己的印象和分析来进行排名了,尽管同属于人级,但实力差距很大,只不过我不知道还能起什么名,加上有时有很多自相矛盾的战绩,所以将剩余的高手进行一个大汇总。
个人浅见,十七到五十依次是:
一字娥眉女马凤姑、
寒江孤雁白绫女剑客尚云凤、
三世比丘卧佛昆仑僧、
铜金刚铁罗汉磨成大力佛欧阳普中、
乾坤颠倒颠倒乾坤陆天林、
南海乞剑活报应尚怀山、
翻掌震西天方天化、
铁掌霹雳子詹风詹明奇、
陈抟(绰号实在想不起来了)
九头神雕纪成达、
霹雳狂风水上浮舟诸葛元英、
镇北海恶面昆仑叟上官风、
飞飞上人诸葛隋、
血手飞镰姜洪烈、
五阴剑客庄子勤、
山西大雁多臂人熊三手将军白眉大侠徐良、
飞云道长郭长达、
绝命剑客叶秋生、
肩担日月携昆仑陈仓、
三尺地灵魔陆昆、
疯僧醉菩提凌空、
威震西方老鸳鸯公冶寿长、
笑天王白春、
玉面小达摩白云瑞、
铜头铁臂无毛怪姜兆会、
南海飞仙铁观音彭芝花、
九转还阳达尼佛古风罗汉、
一声锣响震乾坤诙谐老人邹瑞邹华昌、
江环(江波涛的孙子,忘了绰号了)
压倒南山不老翁公孙良、
飞天神魔陆青、
展翅腾空背摩天纪华成、
南海龙君齐老叟、
飞剑仙朱亮。
综上所述,我心中《白眉大侠》武艺排名前五十先后顺序如下:
- 于和
- 金昌
- 普度
- 雪竹莲
- 夏遂良
- 喃喃罗汉
- 白一子
- 龙云凤
- 王猿
- 陶福安
- 夏侯仁
- 欧阳中惠
- 江波涛
- 古月和尚
- 柳目
- 彭海
- 马凤姑
- 尚云凤
- 昆仑僧
- 欧阳普中
- 陆天林
- 尚怀山
- 方天化
- 詹明奇
- 陈抟
- 计成达
- 诸葛元英
- 上官风
- 诸葛隋
- 姜洪烈
- 庄子勤
- 徐良
- 郭长达
- 叶秋生
- 陈仓和尚
- 陆昆
- 凌空
- 公冶寿长
- 白春
- 白云瑞
- 姜兆会
- 彭芝花
- 古风罗汉
- 邹瑞
- 江环
- 公孙良
- 陆青
- 纪华成
- 齐老叟
- 朱亮
孙悟空去找菩提祖师复活人参果树,为什么没找到?他师傅去哪儿了?
“师父,总算是见到您了!徒儿如今惹了大祸。我将镇元那老儿的一颗果树推倒,断了灵根。”师父啊!以你的无上神通,救活一颗果树,应不费吹灰之力。但为何换了住处,寻得徒儿好苦啊!“
“你这泼猴,你可知那镇元大仙的来处吗?连我也得给三分薄面。更何况你这不知天高的泼赖.....还说那人参果树仅仅只是一颗果树!你忘了临下山时,我交待你的话了:你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!我走了,莫再寻我......”
“师父,师父,帮徒儿这一回吧!”悟空伸手欲拉祖师的衣袖,没成想拉了一个空。睁眼一看,原来只是黄梁一梦。师父啊!你教徒儿如何是好?该寻何人救得人参果树?......
不少人看到孙悟空找人救人参果树这段情节时,都会好奇:为什么孙悟空不去找他的师父须菩提祖师呢?为什么东洋大海蓬莱仙岛福禄寿三星、仙山东华大帝君、瀛洲海岛九老众仙人都束手无措。最后只得求南海大慈大悲观世音救了人参果树:“弟子因此志心朝礼,特拜告菩萨,伏望慈悯,俯赐一方,以救唐僧早早西去。”
民间有几种说法,解释了孙悟空为什么不去找他的师父。
一、电视剧孙悟空去找他的师父,只是为了情节编排上的精彩。原著中并没有此情节。真正的原因是孙悟空曾经在师父面前发过誓:决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。这也是孙悟空为何不去找师父的原因。
二、须菩提祖师的真正金身是准提道人,准提道人后世自开门户,修身养性。除了山中樵民,无人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。他不想见,你永远莫想见。你若想见,万里仍可见。
三、破局说。须菩提祖师见天下已成定数。人即人,仙即仙,佛即佛。再无任何变数。故此教了孙悟空这只石猴。传他一身本事,意为破开天下这盘局。人人皆有机会成仙立佛。但是自己却不出头。凭悟空学得的本事,基本已无生命之忧。
无奈众仙佛已看出一些苗头。因此悟空在求观音时说:弟子因此志心朝礼,特拜告菩萨。也有认输服软之意。
四、九九八十一难。为凑得唐僧师徒西天取经八十一磨难的圆满。菩提祖师即使有帮徒儿的心,也无打破命局的意。远的不说,只说以后是否还要在仙佛两界呆下去,也要考虑一下,是否能帮悟空这个难!
五、须菩提也意为"觉悟"。其实在西游记中,祖师也是代表着大彻大悟、悟心悟道悟佛......而悟空则意为“心猿”。上了紧箍咒,即为“约心束意”。收了心猿,方得觉悟。西天取经是为了修行,修行为了,悟空心猿则永远也不会见到菩提(觉悟)的。
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