山东烟台江阳画里新闻，

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传说李白江上对饮，醉后入江捉月而溺死。当时同饮者为何不施救？

一代诗仙，死也要死的浪漫~~~

关于李白之死，总共有三种说法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。

上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。

在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

上元三年，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》。

而旧唐书中说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。

第二种说法，亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。

说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。

　但是最有意思的还是第三种说法，　传说李太白，有一次到金陵，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。

这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。

　　这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。

到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。

他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。

他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。

谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。

故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

这第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。

至于同饮者为什么不救，可能也是喝大了吧......

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李白，是唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之美誉。其诗风格豪放俊逸，气势磅礴。他一生写有万余首诗歌，是中国诗歌史上的瑰宝。

李白嗜酒如命，才华横溢，既是“诗仙”，又是“酒鬼。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒。”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”等等，都是李白嗜酒的真实写照。

酒喝多了，必然会伤身，李白的死与酒有莫大的关联。

李白的死因，各史书记载并不一致，归纳有三种说法。

一，病死。

《当涂县志》记载：李白晚年生活失意，经济拮据，投靠时任当涂县令的族叔李阳冰处。次年，李白病重，把自己平生所写的诗稿整理后交给李阳冰。在病床上，作《临终歌》后与世长辞。

二，醉死。

《旧唐书》记载：李白嗜酒，醉死于宣城。一笔带过，具体情况不详。不过《旧唐书》毕竟是史书，多少有些依据。

三，弱死。

宣传，李白到金陵文德桥旁的一家酒楼上和朋友饮酒，这天正是阴历十五，一轮皎洁的圆月挂在空中。李白平生喜爱月亮，曾写下许多赞美月亮的诗句，他们一边赏月，一边喝酒，心中快意，不知不觉喝醉了。朋友们相伴走出酒家，来到文德桥上，李白忽然看见水中的月亮，向他微笑，像个老友一样和他说话。这时，一阵风吹来，水中的月亮变得朦胧，忽明忽暗，李白以为月亮要离开他，急忙说道。：“别走呀，老朋友，等等我啊。”纵身扑入江中，去捉那月亮。当时是冬天，朋友们急急忙忙找人把他救起时，李白已经弱水而死。后来，他的朋友就在文德桥畔修了一个台，起名“得月台”，用来纪念李白。

李白终年61岁，史书有明确记载，是大家公认的，没有争议。

李白到底怎么死的已不重要，重要的是他给我们留下了许多辉煌灿烂的诗篇，留下了宝贵的精神食粮。

李白爱酒,也爱月、爱狂,所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来,这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”.五代时王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死.”此后,元代辛文房《唐才子传》曰：“（李）白晚节好黄老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中,初悦谢家青山,今墓在焉.”元代祝成辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞,闽中剑南人,曾经采石渡题诗吊李白：‘抗议金銮反见仇,一坏蝉蜕此江头,当时醉寻波间月,今作寒光万里流.’苏轼见之,疑唐人所作,叹赏不置.”那么,宋代大文豪苏东坡持何看法呢?宋朝陈善《扪虱新话》记道：“坡（苏东坡）又尝赠潘谷诗云：‘一朝人海寻李白,空看人间画墨仙.’”可见,李白醉入水中捉月溺死的说法古已有之,流传广泛.

为什么抖音那么多人说诸葛亮是个管后勤的运粮官？

这种话最多开玩笑的时候说说，不可当真。诸葛亮是蜀汉丞相，不是运粮官。诸葛亮在后方只是没有参与前线的战争，刘备在前线指挥作战，那益州所有的事情都归 诸葛亮管，运粮官自然也在诸葛亮的管辖范围之内。

诸葛亮是个出色的战略家。

诸葛亮未出茅庐已将天下三分，为蜀汉提出了战略目标。刘备浑浑噩噩混了二十多年，还在原地踏步，遇到诸葛亮后，方向才明确下来，为蜀汉的建立奠定了基础。

三国时候，有很多人都提出了战略。很多人都喜欢去争论那些战略的优劣，很显然是争不出结果的。甚至有人会认为庞统的战略比诸葛亮的牛，那简直是胡说八道。一个人厉不厉害，战略牛不牛，不是靠打广告吹出来的。

一个人厉不厉害，首先得活下来，充分发挥自己的才能。提出的战略牛不牛，不是靠打嘴仗去压制别人，而是需要努力去实现自己的战略方针。诸葛亮一辈子都在为《隆中对》奋斗，即使中途出现了几个坑队友，他也从没放弃过，实现了三分天下的目标。恢复汉室最终是有心无力，抱憾而终。

鲁肃也是在努力实施自己的战略方针，只可惜命短，很快就死了，战略破产。庞统，周瑜还没开始实施自己的战略，就已经死了。未实施的战略又怎么去和实施过的战略争高下呢？战场形式都是瞬息万变，更别说天下形势。诸葛亮《隆中对》时不会想到中间会出关羽，刘备这种意外。周瑜，庞统的死本就是他们的战略中出现的意外。

诸葛亮是个出色的政治家。

赤壁之战后，刘备夺了荆南四郡，终于有了自己的地盘。刘备随即以诸葛亮为军师中郎将，督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

刘备拿下益州后，以亮为军师将军，署左将军府事。刘备负责前线，诸葛亮镇守成都，足食足兵。

可能因为诸葛亮留守后方的原因，诸葛亮就成了运粮官了。

刘备只管在前线打仗，没兵没粮了，直接找诸葛亮要。诸葛亮又不是聚宝盆，兵源，钱粮，物资他都要想办法弄，并不是成都有现成的，他直接运到前线就行了。诸葛亮还有个更重要的任务就是稳定后方，防止内乱。

要想后方安稳，又要足食足兵，诸葛亮就得保证政治清明，约束官员，遵守礼法，安抚百姓，大力发展经济，让百姓有能力交税，安心服役。诸葛亮是在治国，不是在运粮。

诸葛亮是个出色的军事家。

诸葛亮从荆州入蜀时就已经开始领兵。刘备死后，南中叛乱，诸葛亮用半年把南中给平定了。这些经历可能是打得太顺利，或者时史书记载得太简单，以至于这一段经历都没什么存在感。对手的默默无名，反而不能突出诸葛亮，张飞，赵云的军事能力。

假设黄忠坚决不降被杀，也就没有了后来名震天下的黄忠。有时候对手默默无名，并不代表他们没能力。

后来诸葛亮北伐中原，当然，最后都没有成功，于是被人诟病不懂军事。诸葛亮推演兵法，作八陈图，都深得要领。一个能被对手敬佩，被后世军事家崇拜的人，其实也不需用更多的语言去证明诸葛亮是军事家。毕竟我们这些纸上谈兵的人，说的也不算，没有任何意义。

诸葛亮还是个出色的外交家，发明家，散文家。

刘备在当阳大败时，诸葛亮就亲自去江东游说孙权联刘抗曹。诸葛亮当政之后，一直致力于与东吴搞好外交关系。

诸葛亮改良连弩，发明木流牛马，以自己的发明创造提高蜀军的战斗能力。写的《出师表》，《诫子书》流传千古。诸葛亮就是被丞相职位耽误的发明家，散文家。如果不忙的话，或许能出更多佳作。

诸葛亮虽然没有《三国演义》那么神，无所不能，但绝不代表诸葛亮仅仅是个运粮官。一个人如果能被神话，一定不是平凡人。一个人不是好人，并不能说明他就是个坏人。诸葛亮一生都在为自己的理想而奋斗，个人节操，为人处世，治国才能都胜人一筹。诸葛亮能成为智慧的化身，也正是因为后世对他的肯定。

这么说无非是想黑丞相地位不重要或是能力不足，然而却暴露了自己不明白战争中足食足兵的意义。

掌管后勤的主官必须有排面：刘邦曾论功曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发纵指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。”群臣皆不敢言。镇守后方、主管后勤的萧何是“功人”，其他人都是“功狗”。

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 又曰：兵法一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

战争拼的其实是国力，是后勤，军粮不足，甲兵不完，拿什么和敌人战斗，官渡之战的胜负手就在袁绍后勤被断，结果全线崩盘。前期刘备让诸葛亮当这个大管家足显对孔明的重视，想以此来黑丞相不行，真是贻笑大方。

丞相自己领兵也是特别注意粮草的运输，为此又是强割魏国小麦又是发明木牛流马，就是为了保证自己军粮的供应，这个计那个计在史书里记载的固然好看，但没有后勤补给，一切都是空中楼阁。

还有啊，后勤只是诸葛亮所管的一项职责罢了，从军师中郎将到军师将军再到丞相，他最重要的职责始终是作为刘备的左膀右臂规划刘备集团的前进方向的。

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